A A A A A

Дополнительный: [Людоедство]


Иеремия 19:9
Я накормлю его жителей плотью их сыновей и дочерей, и они станут есть плоть друг друга, находясь в осаде и в нужде, на которую обрекут их враги, желающие их смерти".

Иезекииль 5:10
За это ваши отцы будут есть своих детей, а дети есть отцов. Я исполню над тобой приговор и развею уцелевших по всем ветрам".

Левит 26:29
Вы будете есть плоть сыновей и дочерей.

4 Царств 6:28-29
[28] Потом он спросил её: - В чём дело? Она ответила: - Вот эта женщина сказала мне: "Отдай своего сына, чтобы нам съесть его сегодня, а завтра съедим моего".[29] Мы сварили моего сына и съели. На другой день я сказала ей: "Давай твоего сына, чтобы нам его съесть", - а она спрятала его.

Плач Иеремии 4:10
Руки нежно любящих женщин варили своих детей, чтобы они были для них пищею во время гибели народа моего.

Плач Иеремии 2:20
Взгляни, Вечный, и посмотри, с кем Ты когда-либо поступал подобно этому, чтобы женщины ели плод свой, младенцев или вскормленных ими? Чтобы в святилище Владыки убивали священнослужителя и пророка?

Второзаконие 28:53-57
[53] Из-за страданий, которые враги причинят тебе во время осады, ты будешь есть своих детей, тела своих сыновей и дочерей, которых дал тебе Вечный, твой Бог.[54] Даже самый изнеженный и знатный из ваших людей не станет сострадать собственному брату или любимой жене, или своим уцелевшим детям,[55] и не даст никому из них ничего из плоти своих детей, которых будет есть. Это всё, что у него останется, из-за страданий, которые враг причинит тебе во время осады всех твоих городов.[56] Самая знатная и изнеженная из твоих женщин - такая изнеженная и знатная, что не привыкшая касаться земли ступнёй ноги - поскупится дать любимому мужу и собственному сыну или дочери[57] послед из своего чрева и детей, которых родит. Ведь она захочет съесть их тайно во время осады и в бедствии, которое враг причинит тебе во всех твоих городах.

Бытие 1:26-27
[26] Потом Всевышний сказал: "Создадим человека - Наш образ и Наше подобие (в духовном плане), - пусть он царствует над рыбами морскими и птицами небесными, над скотом, над всей землёй и над всеми ползающими существами".[27] Так Всевышний создал человека, по образу Своему, по образу Всевышнего сотворил его, создал их мужского пола и женского.

2 Коринфянам 5:8
Зная это, мы спокойны и хотели бы уже, покинув наши тела, поселиться у Повелителя.

Луки 16:19-26
[19] - Жил один богатый человек. Он одевался в самую дорогую и изысканную одежду и каждый день устраивал великолепные пиры.[20] A у его ворот лежал нищий по имени Элеазар. Он был весь покрыт язвами[21] и был бы рад даже объедкам, падающим со стола богача. Собаки подходили и лизали его язвы.[22] Но вот нищий умер, и ангелы отнесли его к пророку Ибрахиму, на почётное место рядом с ним. Умер и богач, и его похоронили.[23] В аду, где богач терпел мучения, он как-то поднял глаза и увидел вдали Ибрахима, а рядом с ним Элеазара.[24] Он позвал: "Отец мой Ибрахим, сжалься надо мной и пошли Элеазара, чтобы тот обмакнул в воду кончик пальца и охладил мой язык, потому что я ужасно мучаюсь в этом огне".[25] Но Ибрахим ответил: "Дитя, вспомни, что ты получил в своей жизни доброе, а Элеазар получал только плохое. Сейчас же он здесь получает утешение, а ты страдаешь.[26] И кроме того, между нами и вами - огромная пропасть, так что даже если бы кто и захотел отсюда пойти к вам, он не смог бы, и никто оттуда не может перейти к нам".

Откровение 20:11-15
[11] Затем я увидел огромный белый трон и Сидящего на троне. От Его присутствия скрылись земля и небо, но им не нашлось места.[12] Я видел мёртвых, великих и малых. Они стояли перед троном и перед раскрытыми книгами. Потом была раскрыта ещё одна книга - книга жизни. Мёртвые были судимы по их делам, согласно тому, что было записано в книгах.[13] Море отдало мертвецов, бывших в нём, и смерть и ад отдали своих мёртвых, что были в них, и каждый был судим по своим делам.[14] Затем смерть и ад были брошены в огненное озеро. Огненное озеро - это вторая смерть.[15] Чьё имя не было найдено записанным в книге жизни, тот был брошен в огненное озеро.

Второзаконие 28:53
Из-за страданий, которые враги причинят тебе во время осады, ты будешь есть своих детей, тела своих сыновей и дочерей, которых дал тебе Вечный, твой Бог.

1 Коринфянам 14:34-35
[34] женщины во время служений пусть молчат. Говорить им не позволяется, но пусть они будут в подчинении, как того требует и Таурат.[35] Если они хотят что-либо узнать, то могут спросить об этом дома у своих мужей, потому что на собрании женщине говорить неприлично.

Луки 1:37
Для Всевышнего нет ничего невозможного.

Иоанн 1:1
В начале было Слово, и Слово было у Всевышнего, и Слово было Всевышним.

Второзаконие 28:57
послед из своего чрева и детей, которых родит. Ведь она захочет съесть их тайно во время осады и в бедствии, которое враг причинит тебе во всех твоих городах.

1 Тимофею 2:11-15
[11] Пусть женщины учатся тихо, в полной покорности.[12] Я не позволяю женщине учить или же руководить мужчиной; ей следует молчать.[13] Ведь первым был сотворён Aдам, а потом Ева,[14] и обманут был не Aдам, а женщина, именно она поддалась лжи и совершила грех.[15] Но и женщина будет спасена, рожая детей, если будет жить в вере, любви, святости и добродетели.

1 Тимофею 5:3-16
[3] Заботься о тех вдовах, которым действительно некому помочь.[4] Если же у вдовы есть дети или внуки, то им следует показать свою веру на деле, заботясь о своей семье и своих родителях. Это приятно Всевышнему.[5] Истинная же вдова, то есть та, что осталась одинокой, надеется на Всевышнего и день и ночь обращается к Нему с просьбами и молитвами.[6] Но если женщина, оставшаяся вдовой, живёт ради своего удовольствия, то её можно считать заживо умершей.[7] Требуй всё вышесказанное в общине, чтобы не было никаких упрёков.[8] Кто не заботится о своих родственниках, и прежде всего о своей семье, тот отрёкся от веры и хуже неверующего.[9] Вдову нельзя брать на попечение общины верующих, если ей не исполнилось шестидесяти лет и если у неё было больше одного мужа.[10] Должно быть известно, что она совершала хорошие дела: воспитала детей, проявляла гостеприимство, мыла ноги путникам - братьям по вере, помогала тем, кому трудно, и посвящала себя различным добрым делам.[11] Молодых вдов в такой список не включай, потому что, когда их чувственные желания становятся сильнее их преданности Масиху, они хотят опять выйти замуж,[12] и этим навлекают на себя осуждение, за то, что нарушают свой первоначальный обет.[13] Кроме того, поскольку они не работают, часто у них появляется привычка бессмысленно проводить время, ходить из дома в дом, сплетничать, вмешиваться в чужие дела и говорить то, чего не следует.[14] Поэтому я советую молодым вдовам лучше выходить замуж, рожать детей, вести домашнее хозяйство и не давать врагу повода к злословию,[15] потому что некоторые из них уже оставили свою веру и пошли за сатаной.[16] Если же у кого-либо из верующих женщин есть родственницы-вдовы, они должны помогать им, чтобы те не были дополнительным бременем для общины верующих. A община должна заботиться о тех вдовах, которые действительно нуждаются в помощи.

1 Коринфянам 11:2-16
[2] Я рад, что вы помните всё, что я говорил вам и поступаете согласно учению, которое я вам передал.[3] Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины - Масих, глава женщины - её муж, а глава Масиха - Всевышний.[4] Любой мужчина бесчестит своего Главу, если молится или пророчествует в головном уборе.[5] И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует, не покрыв головы. Это всё равно что она обрила бы свою голову.[6] Если жена отказывается носить платок, то пусть совсем острижёт волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть она покрывает голову.[7] Мужчина не должен покрывать свою голову, так как он является образом Всевышнего и Его славой. Женщина же является славой своего мужа.[8] Не мужчина произошёл от женщины, а женщина - от мужчины.[9] Не мужчина был создан для женщины, а женщина - для мужчины.[10] Поэтому женщина ради ангелов должна иметь на голове знак того, что она находится под властью мужа.[11] Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимы друг от друга в единении с Повелителем.[12] Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но всё сотворено Всевышним.[13] Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Всевышнему с непокрытой головой?[14] И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестье,[15] в то время как для женщины длинные волосы - это честь? Ведь длинные волосы женщины сами по себе являются свидетельством того, что ей необходимо покрывало.[16] Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие общины верующих, принадлежащие Всевышнему, не имеем другого обычая.

Russian Восточный Перевод (CARS) 2003
Central Asian Russian Scriptures (CARS) Copyright © 2003, 2009 by Biblica, Inc.®