A A A A A

Péchés: [Adultère]


1 Corinthiens 6:18
Fuyez la perversion. Quelque péché qu'un homme commette, c'est hors du corps; mais celui qui la pratique, pèche contre son propre corps.

Exode 20:14
Tu ne commettras point adultère.

Hébreux 13:4
Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.

Jacques 4:17
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.

Jérémie 13:27
Видел Я прелюбодейство твое и неистовые похотения твои, твои непотребства и твои мерзости на холмах в поле. Горе тебе, Иерусалим! ты и после сего не очистишься. Доколе же?

1 Jean 1:9
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Luc 16:18
Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.

Matthieu 19:9
но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.

Proverbes 6:32
Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:

Romains 7:2-3
[2] Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.[3] Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

Marc 10:11-12
[11] Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;[12] и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

Matthieu 5:27-32
[27] Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.[28] А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.[29] Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.[30] И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.[31] Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.[32] А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

1 Corinthiens 6:9-16
[9] Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,[10] ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют.[11] И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.[12] Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.[13] Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.[14] Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.[15] Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать [их] членами блудницы? Да не будет![16] Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть.

Luc 18:18-20
[18] И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?[19] Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;[20] знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.

1 Thessaloniciens 4:3-5
[3] Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;[4] чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,[5] а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;

Marc 7:20-23
[20] Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.[21] Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,[22] кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, –[23] все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

Matthieu 15:17-20
[17] еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?[18] а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека,[19] ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления –[20] это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека.

Proverbes 5:18-23
[18] Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,[19] любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.[20] И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?[21] Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.[22] Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:[23] он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.

Jean 8:4-11
[4] сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;[5] а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?[6] Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что–нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.[7] Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.[8] И опять, наклонившись низко, писал на земле.[9] Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.[10] Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?[11] Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

Proverbes 6:20-35
[20] Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;[21] навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.[22] Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:[23] ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни,[24] чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.[25] Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими;[26] потому что из–за жены блудной [обнищевают] до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.[27] Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?[28] Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?[29] То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.[30] Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;[31] но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.[32] Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:[33] побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,[34] потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,[35] не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.

Proverbes 5:3-22
[3] ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;[4] но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;[5] ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.[6] Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.[7] Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.[8] Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,[9] чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;[10] чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.[11] И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, –[12] и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,[13] и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:[14] едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!"[15] Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.[16] Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям;[17] пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.[18] Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,[19] любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.[20] И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?[21] Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.[22] Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:

1 Corinthiens 7:1-40
[1] А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.[2] Но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.[3] Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.[4] Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.[5] Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.[6] Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.[7] Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.[8] Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.[9] Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.[10] А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, –[11] если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены [своей].[12] Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;[13] и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.[14] Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.[15] Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь.[16] Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?[17] Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.[18] Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.[19] Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих.[20] Каждый оставайся в том звании, в котором призван.[21] Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.[22] Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.[23] Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков.[24] В каком [звании] кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.[25] Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным.[26] По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.[27] Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.[28] Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.[29] Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;[30] и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;[31] и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.[32] А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;[33] а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:[34] незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.[35] Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.[36] Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть [таковые] выходят замуж.[37] Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.[38] Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.[39] Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.[40] Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.

Russian Synodal (RUSV) 1876
Public Domain: Синодальная Библия 1876