| Левит 13:1-59 |
| 1. И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: |
| 2. когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников; |
| 3. священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым. |
| 4. А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник [имеющего] язву должен заключить на семь дней; |
| 5. в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней; |
| 6. в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист. |
| 7. Если же лишаи станут распространяться по коже, после того как он являлся к священнику для очищения, то он вторично должен явиться к священнику; |
| 8. священник, увидев, что лишаи распространяются по коже, объявит его нечистым: это проказа. |
| 9. Если будет на ком язва проказы, то должно привести его к священнику; |
| 10. священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо, |
| 11. то это застарелая проказа на коже тела его; и священник объявит его нечистым и заключит его, ибо он нечист. |
| 12. Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, |
| 13. и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист. |
| 14. Когда же окажется на нем живое мясо, то он нечист; |
| 15. священник, увидев живое мясо, объявит его нечистым; живое мясо нечисто: это проказа. |
| 16. Если же живое мясо изменится и обратится в белое, пусть он придет к священнику; |
| 17. священник осмотрит его, и если язва обратилась в белое, священник объявит больного чистым; он чист. |
| 18. Если у кого на коже тела был нарыв и зажил, |
| 19. и на месте нарыва появилась белая опухоль, или пятно белое или красноватое, то он должен явиться к священнику; |
| 20. священник осмотрит его, и если оно окажется ниже кожи, и волос его изменился в белый, то священник объявит его нечистым: это язва проказы, она расцвела на нарыве; |
| 21. если же священник увидит, что волос на ней не бел, и она не ниже кожи, и притом мало приметна, то священник заключит его на семь дней; |
| 22. если она станет очень распространяться по коже, то священник объявит его нечистым: это язва; |
| 23. если же пятно остается на своем месте и не распространяется, то это воспаление нарыва, и священник объявит его чистым. |
| 24. Или если у кого на коже тела будет ожог, и на зажившем ожоге окажется красноватое или белое пятно, |
| 25. и священник увидит, что волос на пятне изменился в белый, и оно окажется углубленным в коже, то это проказа, она расцвела на ожоге; и священник объявит его нечистым: это язва проказы; |
| 26. если же священник увидит, что волос на пятне не бел, и оно не ниже кожи, и притом мало приметно, то священник заключит его на семь дней; |
| 27. в седьмой день священник осмотрит его, и если оно очень распространяется по коже, то священник объявит его нечистым: это язва проказы; |
| 28. если же пятно остается на своем месте и не распространяется по коже, и притом мало приметно, то это опухоль от ожога; священник объявит его чистым, ибо это воспаление от ожога. |
| 29. Если у мужчины или у женщины будет язва на голове или на бороде, |
| 30. и осмотрит священник язву, и она окажется углубленною в коже, и волос на ней желтоватый тонкий, то священник объявит их нечистыми: это паршивость, это проказа на голове или на бороде; |
| 31. если же священник осмотрит язву паршивости и она не окажется углубленною в коже, и волос на ней не черный, то священник [имеющего] язву паршивости заключит на семь дней; |
| 32. в седьмой день священник осмотрит язву, и если паршивость не распространяется, и нет на ней желтоватого волоса, и паршивость не окажется углубленною в коже, |
| 33. то [больного] должно остричь, но паршивого места не остригать, и священник должен паршивого вторично заключить на семь дней; |
| 34. в седьмой день священник осмотрит паршивость, и если паршивость не распространяется по коже и не окажется углубленною в коже, то священник объявит его чистым; пусть он омоет одежды свои, и будет чист. |
| 35. Если же после очищения его будет очень распространяться паршивость по коже, |
| 36. и священник увидит, что паршивость распространяется по коже, то священник пусть не ищет желтоватого волоса: он нечист. |
| 37. Если же паршивость остается в своем виде, и показывается на ней волос черный, то паршивость прошла, он чист; священник объявит его чистым. |
| 38. Если у мужчины или у женщины на коже тела их будут пятна, пятна белые, |
| 39. и священник увидит, что на коже тела их пятна бледно–белые, то это лишай, расцветший на коже: он чист. |
| 40. Если у кого на голове вылезли [волосы], то это плешивый: он чист; |
| 41. а если на передней стороне головы вылезли [волосы], то это лысый: он чист. |
| 42. Если же на плеши или на лысине будет белое или красноватое пятно, то на плеши его или на лысине его расцвела проказа; |
| 43. священник осмотрит его, и если увидит, что опухоль язвы бела [или] красновата на плеши его или на лысине его, видом похожа на проказу кожи тела, |
| 44. то он прокаженный, нечист он; священник должен объявить его нечистым, у него на голове язва. |
| 45. У прокаженного, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: нечист! нечист! |
| 46. Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его. |
| 47. Если язва проказы будет на одежде, на одежде шерстяной, или на одежде льняной, |
| 48. или на основе, или на утоке из льна или шерсти, или на коже, или на каком–нибудь изделии кожаном, |
| 49. и пятно будет зеленоватое или красноватое на одежде, или на коже, или на основе, или на утоке, или на какой–нибудь кожаной вещи, – то это язва проказы: должно показать ее священнику; |
| 50. священник осмотрит язву и заключит зараженное язвою на семь дней; |
| 51. в седьмой день осмотрит священник зараженное, и если язва распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по коже, или по какому–либо изделию, сделанному из кожи, то это проказа едкая, язва нечистая; |
| 52. он должен сжечь одежду, или основу, или уток шерстяной или льняной, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будет язва, ибо это проказа едкая: должно сжечь на огне. |
| 53. Если же священник увидит, что язва не распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по какой бы то ни было кожаной вещи, |
| 54. то священник прикажет омыть то, на чем язва, и вторично заключит на семь дней; |
| 55. если по омытии зараженной [вещи] священник увидит, что язва не изменила вида своего и не распространилась язва, то она нечиста, сожги ее на огне; это выеденная ямина на лицевой стороне или на изнанке; |
| 56. если же священник увидит, что язва по омытии ее сделалась менее приметна, то священник пусть оторвет ее от одежды, или от кожи, или от основы, или от утока. |
| 57. Если же она опять покажется на одежде, или на основе, или на утоке, или на какой–нибудь кожаной вещи, то это расцветающая язва: сожги на огне то, на чем язва. |
| 58. Если же одежду, или основу, или уток, или какую–нибудь кожаную вещь вымоешь, и сойдет с них язва, то должно вымыть их вторично, и они будут чисты. |
| 59. Вот закон о язве проказы на одежде шерстяной или льняной, или на основе и на утоке, или на какой–нибудь кожаной вещи, как объявлять ее чистою или нечистою. |
| Псалтирь 24:16-22 |
| 16. Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен. |
| 17. Скорби сердца моего умножились; выведи меня из бед моих, |
| 18. призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои. |
| 19. Посмотри на врагов моих, как много их, и [какою] лютою ненавистью они ненавидят меня. |
| 20. Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю. |
| 21. Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь. |
| 22. Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его. |
| Притчи 10:4-5 |
| 4. Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. |
| 5. Собирающий во время лета – сын разумный, спящий же во время жатвы – сын беспутный. |
| Марк 3:1-19 |
| 1. И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. |
| 2. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. |
| 3. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. |
| 4. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. |
| 5. И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая. |
| 6. Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его. |
| 7. Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, |
| 8. Иерусалима, Идумеи и из–за Иордана. И [живущие] в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве. |
| 9. И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его. |
| 10. Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. |
| 11. И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. |
| 12. Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным. |
| 13. Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. |
| 14. И поставил [из них] двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, |
| 15. и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; |
| 16. [поставил] Симона, нарекши ему имя Петр, |
| 17. Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть "сыны громовы", |
| 18. Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита |
| 19. и Иуду Искариотского, который и предал Его. |