| Екклесиаст 4:1-16 |
| 1. И вновь посмотрел я и увидел все те угнетения, которые делаются под солнцем: я видел слезы угнетенных, но у них нет утешителя, сила на стороне их угнетателей, а у них нет утешителя. |
| 2. И посчитал я, что те, кто уже умер, счастливее тех, кто еще жив. |
| 3. Но лучше их обоих тому, кто еще не был рожден, кто еще не видел зла, которое творится под солнцем. |
| 4. И увидел я, что весь труд и все достижения происходят от зависти людей друг к другу. И это тоже суета, это – погоня за ветром. |
| 5. Глупый сидит сложа руки – и слабеет от голода. |
| 6. Лучше одна горсть с покоем, чем две горсти с трудом и погоней за ветром. |
| 7. И снова увидел я нечто суетное под солнцем: |
| 8. вот одинокий человек, и никого нет рядом с ним; нет у него ни сына, ни брата. Трудам его нет конца, но глаза его не насыщаются богатством. «Для кого же я тружусь, – думает он, – и почему я лишаю себя удовольствий?» Это тоже суета – несчастное дело! |
| 9. Двоим лучше, чем одному, потому что получат хорошую награду за их труд. |
| 10. Если один упадет, то его друг поможет ему встать. Но горе тому, кто упадет, и не будет никого, кто помог бы ему подняться! |
| 11. И если двое лягут вместе, им будет тепло. Но как согреться одному? |
| 12. Хотя одного и можно одолеть, двое смогут защититься. Веревка, свитая из трех нитей, не скоро порвется. |
| 13. Лучше бедный, но мудрый юноша, чем старый, но глупый царь, который уже не прислушивается к советам. |
| 14. Юноша вышел из темницы, чтобы стать царем, хотя он и родился бедным в своем царстве. |
| 15. Я увидел, что все, кто жил и ходил под солнцем, последовали за юношей – преемником царя. |
| 16. Не было числа народу, что был на его стороне. Но тем, кто родился позже, не был угоден преемник. Это тоже суета, это – погоня за ветром. |
| Екклесиаст 5:1-20 |
| 1. Следи за своим поведением, когда идешь в дом Божий. Лучше прийти туда, чтобы слушать, нежели приносить необдуманную жертву, подобно глупцам, которые даже не знают, что творят зло. |
| 2. Подумай, прежде чем что-то сказать, не торопись произнести слово перед Богом. Бог на небе, а ты на земле, так будь же немногословен. |
| 3. И как снятся беспокойные сны при множестве забот, так и речь глупца рождается при множестве слов. |
| 4. Когда даешь обет Богу, не замедли исполнить его. Ему не угодны глупцы; исполни то, что обещал. |
| 5. Лучше не давать обещание, чем дать и не исполнить. |
| 6. Не позволяй устам своим ввести тебя в грех. И не говори посланнику: «Мое обещание было ошибкой». Зачем тебе, чтобы Бог прогневался на слова твои и уничтожил дело твоих рук? |
| 7. Суета во множестве сноведений, как и в многословии, поэтому бойся Бога! |
| 8. Если ты увидишь, что в какой-то местности притесняют бедного и не соблюдается правосудие и справедливость, то не удивляйся этому, потому что над одним правителем стоит другой, который наблюдает за ним, а над ними есть еще более высокое начальство. |
| 9. Но все же лучше для страны, чтобы у нее был царь, заботящийся о земле. |
| 10. Кто любит деньги, тому их никогда не хватает, и кто любит богатство, никогда не будет доволен своим доходом. И это тоже суета. |
| 11. Когда увеличивается имущество, увеличивается и число нахлебников. В чем польза его владельцу, кроме как смотреть на него? |
| 12. Сон работника – сладок, много ли он съел или мало. Но объевшийся богач все ворочается в своей кровати. |
| 13. И видел я ужасное зло под солнцем: человек зря копил богатство – |
| 14. оно было потеряно из-за неудачной сделки, а теперь ему нечего оставить своему сыну. |
| 15. Нагим человек приходит из утробы матери, и каким он пришел, таким и уходит. Он ничего не возьмет от труда своего, не унесет с собой и горсти. |
| 16. И это тоже ужасное зло: каким человек пришел, таким и уходит, и какая польза ему, что он трудится на ветер? |
| 17. Все дни его жизни проходят во тьме, в большом разочаровании, огорчении и гневе. |
| 18. Затем я понял, что хорошо и правильно для человека есть и пить, и находить наслаждение в труде своем под солнцем в течение немногих дней жизни, что дал ему Бог, ведь такова его доля. |
| 19. Более того, если Бог дает кому-либо богатство, имущество и возможность пользоваться ими, получить свою долю и наслаждаться своим трудом, то это дар Божий. |
| 20. Редко такой человек размышляет о своей жизни, потому что Бог наполняет радостью сердце его. |
| Екклесиаст 6:1-12 |
| 1. И другое зло я видел под солнцем, и оно часто встречается среди людей: |
| 2. Бог дает человеку богатство, имущество и славу, так что у него есть все, чего бы он ни пожелал, но Бог не дает ему пользоваться этим, вместо него пользуется чужой. Это суета, это ужасное зло. |
| 3. У человека может быть сотня детей, и он может прожить много лет, но сколько бы он ни прожил, если он не мог насладиться своим счастьем и не был даже погребен, то я сказал бы, что выкидыш счастливее его, |
| 4. потому что он приходит напрасно и уходит во тьму, и во тьме скрывается имя его. |
| 5. Выкидыш даже солнца не видел и не знал, но ему покойнее, чем тому человеку, |
| 6. который не насладился своим счастьем, хоть бы он и прожил две тысячи лет. В итоге они оба пойдут в одно и то же место. |
| 7. Все усилия человека, чтобы наполнить свой желудок, но голод возвращается вновь и вновь. |
| 8. Какое же тогда преимущество у мудрого над глупым, и что приобретает бедняк, даже если он знает как вести себя с другими? |
| 9. Лучше радоваться тому, что имеешь, чем желать того, что не имеешь. И это тоже суета, это – погоня за ветром. |
| 10. Всему, что существует, уже дано имя. и что есть человек, уже давно известно. Он не может препираться с Тем, Кто сильнее его. |
| 11. Чем больше слов, тем меньше смысла, и какая в этом польза человеку? |
| 12. Ведь кто знает, что хорошо для человека в течение немногих и суетных дней его жизни, которые проходят словно тень? И кто может сказать человеку, что будет после него под солнцем? |
| Псалтирь 102:18-28 |
| 18. Это будет написано для будущих поколений, чтобы грядущее поколение восславило Господа, |
| 19. так как Он взглянул с высот Своего святилища; с небес Господь посмотрел на землю, |
| 20. чтобы услышать стенания узника и освободить приговоренных к смерти, |
| 21. Итак, провозгласится Имя Господне на Сионе и Его слава – в Иерусалиме, |
| 22. когда соберутся вместе народы и царства для служения Господу. |
| 23. Он истощил на пути мои силы, сократил мои дни. |
| 24. Я сказал: «О Бог мой, не забирай меня в середине моих дней – Ты, Чьи годы из поколения в поколение. |
| 25. В начале Ты положил основание земли, и небеса – дело Твоих рук. |
| 26. Они погибнут, но Ты останешься навсегда; они износятся как одежда, и, словно одеяние, сменишь их на новые, и они изменятся. |
| 27. Но Ты – Тот же, и годам Твоим нет конца. |
| 28. Сыновья Твоих слуг останутся, и их потомки утвердятся перед Твоим лицом». |
| Притчи 24:5-6 |
| 5. Мудрый человек – силен, и тот, кто сведущ, увеличивает свою силу, |
| 6. ведь чтобы воевать, тебе нужен мудрый совет, и для победы – много советников. |
| 1 Коринфянам 9:1-27 |
| 1. Разве я не свободен? Разве я не апостол? Разве я не видел нашего Господа Иисуса? Разве вы не мое дело в Господе? |
| 2. Если я для других и не апостол, то, во всяком случае, для вас я апостол! То, что вы находитесь в Господе, и есть подтверждение моего апостольства. |
| 3. Вот мой ответ тем, кто меня осуждает. |
| 4. Разве мы не имеем права получать пищу и питье? |
| 5. Разве мы не имеем права брать верующую жену с собой, как другие апостолы, например, братья Господа и Кифа? |
| 6. Или же это только Варнава и я должны сами зарабатывать себе на пропитание? |
| 7. Какой солдат сам оплачивает связанные с воинской службой расходы? Кто, насадив виноградник, потом не ест виноград из него? Кто пасет стадо и не пьет молока от него? |
| 8. Разве я говорю все это, смотря на вещи только с человеческой точки зрения? Разве Закон говорит не о том же? |
| 9. Ведь в Законе Моисея написано: «Не закрывай рта молотящему волу». Разве только о волах переживает Бог? |
| 10. Конечно же, Он говорит это и о нас! Для нас написано: «Пахарь должен пахать, и молотильщик молотить с надеждой на то, что каждый получит свою часть урожая». |
| 11. Если мы посеяли среди вас духовное семя, то разве это будет слишком, если мы пожнем у вас материальный урожай? |
| 12. Если другие имеют право на вашу поддержку, то тем более мы. Мы, однако, не пользовались этим правом, мы готовы все переносить ради того, чтобы Радостная Весть Христа беспрепятственно распространялась. |
| 13. Разве вы не знаете: кто служит в храме, получает в храме и пропитание, и кто служит у жертвенника, имеет право и на долю от того, что приносится в жертву? |
| 14. Господь также дал установление, чтобы те, кто возвещает Радостную Весть, получали за это свое пропитание. |
| 15. Но я не воспользовался ничем подобным, да и теперь я пишу это не для того, чтобы вы оказывали мне такую поддержку. Да я готов скорее умереть! Никто не может лишить меня права хвалиться этим. |
| 16. Я не хвалюсь тем, что возвещаю Радостную Весть, это моя обязанность, и горе мне, если я не буду ее возвещать! |
| 17. Если бы я возвещал Радостную Весть по собственному выбору, то я заслуживал бы вознаграждение, но я лишь исполняю свой долг, неся служение, доверенное мне. |
| 18. Так в чем же мое вознаграждение? В том, что, возвещая Радостную Весть, я делаю это безвозмездно и не пользуюсь моими правами проповедника. |
| 19. Хотя я и свободен от всех, я сам сделал себя рабом всех, ради того, чтобы обратить к Богу как можно больше людей. |
| 20. Для иудеев я был как иудей, чтобы привлечь иудеев. Для находящихся под Законом я был как подчиняющийся Закону, хотя на самом деле я не под Законом. Я делал это для того, чтобы обратить находящихся под Законом. |
| 21. Для не имеющих Закона я был как не имеющий Закона, хотя я не свободен от Закона Божьего, потому что нахожусь под Законом Христа. Опять же, я делаю это для того, чтобы обратить к Богу не имеющих Закона. |
| 22. Для слабых я был слабым, чтобы приобрести и их. Я стал всем для всех ради того, чтобы различными путями спасти хотя бы некоторых. |
| 23. Все это я делаю ради Радостной Вести, чтобы и мне получить ее благословения. |
| 24. Вы ведь знаете, что в соревновании по бегу много участников, но только один становится победителем. Поэтому бегите так, чтобы получить награду. |
| 25. Каждый участник при подготовке к состязаниям отказывается от всего и делает это ради получения тленного венка. Мы же стремимся к венку нетленному. |
| 26. Поэтому я не бегу бесцельно и не бью кулаками по воздуху. |
| 27. Нет, я тренирую свое тело, подчиняю его себе, чтобы, возвещая Радостную Весть другим, самому не оказаться недостойным награды. |