| Екклесиаст 3:1-22 |
| 1. Всему есть свое время, и для каждого дела под небом есть свой час: |
| 2. время рождаться и время умирать; время сажать и время искоренять; |
| 3. время убивать и время исцелять; время разрушать и время строить; |
| 4. время плакать и время смеяться; время скорбеть и время танцевать; |
| 5. время раскидывать камни и время их собирать; время обнимать и время воздерживаться от объятий; |
| 6. время искать и время терять; время хранить и время выбрасывать; |
| 7. время рвать и время сшивать; время молчать и время говорить; |
| 8. время любить и время ненавидеть; время для войны и время для мира. |
| 9. В чем польза работнику от труда его? |
| 10. Я видел бремя, которое Бог возложил на людей. |
| 11. Он создал все прекрасным в свое время. Он также вложил осознание вечности в сердца людей, но они не могут постичь всего, что делает Бог, от начала до конца. |
| 12. Я понял, что нет ничего лучше для людей, чем быть счастливыми и делать добро, пока они живы. |
| 13. И если кто-то может есть, пить и находить удовольствие во всяком своем труде, то это дар Божий. |
| 14. Я понял, что все, что делает Бог, пребудет вовек: к этому нечего прибавить и нечего от этого отнять. Бог делает так, чтобы люди благоговели перед Ним. |
| 15. Все, что есть и что будет, уже было прежде, ведь Бог повторяет то, что прошло. |
| 16. И вот, что я еще видел под солнцем: место суда, а там царит беззаконие, место праведности, а там – несправедливость. |
| 17. И подумал я: «Бог будет судить обоих – праведника и злодея, потому что назначено время всякому событию и всякому делу». |
| 18. И еще я подумал о людях: «Бог испытывает их, чтобы показать им, что они подобны животным. |
| 19. Одна участь у людей и животных: умирают и те, и другие. Одно у тех и других дыхание, и нет у человека никаких преимуществ перед животными. Все суета. |
| 20. Все возвращается на круги свои: все пришло из праха, и в прах все возвратится. |
| 21. Кто знает: поднимается ли дух человека вверх, и опускается ли дух животного вниз, в землю?» |
| 22. И увидел я, что нет ничего лучше для человека, чем наслаждаться своим трудом, потому что такова его доля. Ведь кто может показать ему то, что будет после него? |
| Псалтирь 102:12-17 |
| 12. Но Ты, Господи, пребываешь вовек, и память о Тебе переходит из поколения в поколение. |
| 13. Ты поднимешься и сжалишься над Сионом, потому что пора помиловать его; пришло время. |
| 14. Даже его камни дороги Твоим слугам, они сожалеют о прахе его. |
| 15. Народы убоятся Имени Господня, и все земные цари – Твоей славы, |
| 16. потому что Господь восстановит Сион и явится в Своей славе. |
| 17. Он услышит молитву неимущих и не презрит их молитвы. |
| Притчи 24:3-4 |
| 3. Мудростью строится дом и разумом утверждается; |
| 4. знание наполняет его комнаты дорогим и красивым добром. |
| 1 Коринфянам 8:1-13 |
| 1. Теперь к вопросу о пище, принесенной в жертву идолам. Мы знаем, что «все из нас обладают знанием», но знание делает людей гордыми, а любовь назидает. |
| 2. Тот, кто думает, что он что-то знает, на самом деле еще не знает так, как ему следовало бы знать. |
| 3. Но кто любит Бога, тот познан Им. |
| 4. Итак, о пище, принесенной в жертву идолам. Всем нам известно, что идолы, которым мир поклоняется, ничего не значат, и что нет другого Бога, кроме Единого. |
| 5. И хотя есть так называемые «боги», будь то на небе или на земле (а в мире действительно много разных «богов» и «господ»), |
| 6. но для нас есть только один Бог – Отец, Которым все было сотворено и для Которого мы и живем, и только один Господь – Иисус Христос, через Которого все было сотворено и через Которого мы получили жизнь. |
| 7. Но не всем еще это известно. Некоторые настолько привыкли к идолам, что, когда они едят такую пищу, они до сих пор думают о ней, как о жертве, принесенной идолам, и при этом их слабая совесть внушает им, что они нечисты. |
| 8. Но пища не помогает приблизиться к Богу. Нам не становится хуже, если мы не едим чего-то, и не становится лучше, если мы едим. |
| 9. Смотрите, однако, чтобы ваша свобода в выборе пищи не стала камнем преткновения для слабых. |
| 10. Потому что если кто-то увидит, что ты при всем твоем знании ешь в языческом храме, то и он со своей слабой совестью вслед за тобой станет есть пищу, принесенную в жертву идолам. |
| 11. А значит, твое знание погубит слабого брата, за которого умер Христос. |
| 12. Согрешая таким образом против братьев и раня их слабую совесть, вы согрешаете против Христа. |
| 13. Поэтому, если из-за моей пищи может согрешить мой брат, я лучше не буду есть мяса вообще, чтобы этим не ввести брата в грех. |