| Екклесиаст 4:1-16 |
| 1. И обратил я свой взгляд и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем. Я видел слёзы угнетённых, и не было утешителя у них. Сила была на стороне их угнетателей, и не было утешителя у них. |
| 2. И объявил я мёртвых, уже умерших, более счастливыми, чем живущих, которые ещё живут. |
| 3. А лучше всего тому, кто ещё не существовал, кто не видел злых дел, которые делаются под солнцем. |
| 4. Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную зависть между людьми. И это - суета и томление духа! |
| 5. Глупый сидит, сложа руки, и разрушает свою плоть. |
| 6. Лучше горсть с покоем, чем пригоршни с трудом и томлением духа. |
| 7. И обратил я свой взгляд и увидел ещё суету под солнцем: |
| 8. Человек одинокий, нет у него никого: ни сына, ни брата, а всем трудам его нет конца, и его глаз не насыщается богатством. "Для кого же я тружусь и лишаю свою душу блага?" И это - суета и недоброе дело! |
| 9. Двоим лучше, чем одному, потому что у них есть доброе вознаграждение в их труде: |
| 10. если упадёт один, то другой поднимет своего друга. Но горе тому, когда он упадёт, и нет никого, кто помог бы ему подняться. |
| 11. Также, если двое лежат, то тепло им, а одному как согреться? |
| 12. И если станет одолевать кто-либо одного, |
| 13. Лучше бедный, но умный юноша, чем старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы. |
| 14. Потому что юноша тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в своём царстве бедным. |
| 15. Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, следующих за юношей, преемником царя. |
| 16. Не было числа всему народу, которым он правил. Но те, кто будут после него, тоже отвергнут его. И это - суета и томление духа. |
| Екклесиаст 5:1-20 |
| 1. Не торопись говорить языком своим, и сердце твоё да не спешит произнести слово перед Всевышним. Всевышний - на небе, а ты - на земле, поэтому да будешь ты немногословен, |
| 2. потому что, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов. |
| 3. Когда даёшь обещание Всевышнему, то не медли исполнить его, потому что глупцы не угодны Ему. А ты, что обещал, исполни. |
| 4. Лучше тебе не обещать, чем обещать и не исполнить. |
| 5. Не позволяй твоим устам вести тебя к греху и не говори перед посланником: "Моя клятва была ошибкой". Зачем тебе, чтобы Всевышний прогневался на твоё слово и разрушил дело твоих рук? |
| 6. Потому что во множестве сновидений, как и во множестве слов, - много суеты, но ты бойся Всевышнего! |
| 7. Если ты увидишь, что где-то притесняют бедного и нарушают суд и правду, то не удивляйся этому, потому что один правитель использует своё положение над другим, но есть ещё и другие правители, которые стоят выше и правят над первым. |
| 8. Каждый получает прибыль от земли, и даже царь извлекает из неё свою пользу. |
| 9. Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому всегда будет мало. И это - суета! |
| 10. Умножается имущество, умножаются и те, кто съедает его. И какая выгода для владеющего им: разве только насыщаться глазами своими? |
| 11. Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест, но того, кто богат, сытость лишает сна. |
| 12. Есть мучительный недуг, который я видел под солнцем: богатство, сберегаемое его владельцем, вредит ему. |
| 13. Гибнет это богатство от бедствий: и когда он родил сына, то нет ничего в руках у него. |
| 14. Как вышел человек нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришёл, и ничего не возьмёт от труда своего, что мог бы он унести в руке своей. |
| 15. И это злой недуг: каким пришёл он, таким и отходит. Какая же польза ему от того, что он трудился на ветер? |
| 16. А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, гневе и досаде. |
| 17. Вот что я обнаружил ещё хорошего и приятного: есть и пить, и наслаждаться добром во всех своих трудах, какие кто делает под солнцем во все дни своей жизни, которые дал ему Всевышний, потому что это - доля его. |
| 18. И если Всевышний дал какому-либо человеку богатство и имущество и дал ему власть пользоваться им, брать свою долю и радоваться своим трудам, то это - дар Всевышнего. |
| 19. Редко он размышляет о днях своей жизни, потому что Всевышний наполняет радостью его сердце. |
| 20. Есть зло, которое я видел под солнцем, и оно часто бывает между людьми: |
| Екклесиаст 6:1-12 |
| 1. Всевышний даёт человеку богатство, имущество и славу, и нет для его души недостатка ни в чём, чего бы он ни пожелал, но не даёт ему Всевышний пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это - суета и злой недуг! |
| 2. Если бы такой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и, несмотря на то, как много он жил, его душа бы не наслаждалась добром, и он не был бы достойно погребён, то я сказал бы, что мертворождённый ребёнок счастливее его. |
| 3. Он напрасно пришёл и отошёл во тьму, и мраком покрыто его имя. |
| 4. Он даже не видел и не знал солнца, ему спокойнее, чем тому человеку. |
| 5. А тот, хотя бы и прожил две тысячи лет, но не наслаждался бы добром, не всё ли возвращается на свои круги? |
| 6. Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается. |
| 7. Какое же преимущество мудрого перед глупым, и что бедный человек приобретает, если знает как вести себя с другими? |
| 8. Лучше радоваться тому, что имеешь, чем желать того, что не имеешь. И это - также суета и томление духа! |
| 9. Что существует, тому уже дано имя и уже известно, что человек не может препираться с тем, кто сильнее его. |
| 10. Множество слов умножает суету, но что от этого человеку? |
| 11. Ведь кто знает, что хорошо для человека во все дни его суетной жизни, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем? |
| 12. и Его праведность на детях детей, хранящих Его Соглашение и помнящих Его повеления, чтобы исполнять их. |
| Псалтирь 102:18-28 |
| 18. Вечный поставил Свой престол на небесах; Его царство правит над всем. |
| 19. Прославляйте Вечного, ангелы Его, сильные, исполняющие Его повеления и прислушивающиеся к Его голосу. |
| 20. Прославляйте Вечного, все Его воинства, Его служители, исполняющие Его волю. |
| 21. Прославляйте Вечного, все Его творения, во всех местах Его владычества. Прославляй, душа моя, Вечного! |
| 22. Мудрые воины сильнее дюжих, и те, кто сведущ, сильнее тех, кто могуч; |
| 23. чтобы воевать, тебе нужен мудрый совет, и для победы - много советников. |
| 24. Разве я не свободен? Разве я не посланник Масиха? Разве я не видел нашего Повелителя Ису? Разве ваше единение с Повелителем - не результат моего служения? |
| 25. Если я для других и не посланник Масиха, то, во всяком случае, для вас я посланник! Ваше единение с Масихом, как раз и подтверждает, что я служу как посланник Масиха. |
| 26. Мой ответ тем, кто меня осуждает, будет таким. |
| 27. Разве мы не имеем права получать пищу и питьё? |
| 28. Разве мы не имеем права жениться на верующей женщине, и брать её с собой, как другие посланники Масиха, например, братья Повелителя и Кифа? |
| Притчи 24:5-6 |
| 5. Или же это только Бар-Набба и я должны сами зарабатывать себе на пропитание? |
| 6. Какой солдат сам оплачивает связанные с воинской службой расходы? Кто, насадив виноградник, потом не ест виноград из него? Кто пасёт стадо и не пьёт молока от него? |
| 1 Коринфянам 9:1-27 |
| 1. Разве я говорю всё это, смотря на вещи только с человеческой точки зрения? Разве Таурат говорит не о том же? |
| 2. Ведь в Таурате, переданном нам через Мусу, написано: "Не закрывай рта молотящему волу". Имеет ли Всевышний в виду вола? |
| 3. Конечно же, Он говорит это о нас! Для нас написано: "Пахарь должен пахать, и молотильщик молотить с надеждой на то, что каждый получит свою часть урожая". |
| 4. Если мы посеяли среди вас духовное семя, то разве это будет слишком, если мы пожнём у вас материальный урожай? |
| 5. Если другие имеют право на вашу поддержку, то тем более мы. Мы, однако, не пользовались этим правом, мы готовы всё переносить ради того, чтобы Радостная Весть Масиха беспрепятственно распространялась. |
| 6. Разве вы не знаете: кто служит в храме, получает в храме и пропитание, и кто служит у жертвенника, имеет право и на долю от того, что приносится в жертву? |
| 7. Повелитель также дал установление, чтобы те, кто возвещает Радостную Весть, получали за это своё пропитание. |
| 8. Но я не воспользовался ни одним из этих преимуществ, да и теперь я пишу всё это не для того, чтобы вы оказывали мне такую поддержку. Я готов скорее умереть, чем лишиться похвалы. |
| 9. Я не хвалюсь тем, что возвещаю Радостную Весть, это мой долг, и горе мне, если я перестану возвещать! |
| 10. Если бы я возвещал Радостную Весть не по своей воле, то я бы просто исполнял свой долг, однако я делаю это по своему желанию и имею награду. |
| 11. Так в чём же моя награда? В том, что, возвещая Радостную Весть, я делаю это безвозмездно и не пользуюсь моими правами проповедника. |
| 12. Хотя я и свободен от всех, я сам сделал себя рабом всех, ради того, чтобы обратить к Всевышнему как можно больше людей. |
| 13. Для иудеев я был как иудей, чтобы привлечь иудеев. Для находящихся под Законом, который в Таурате, я был как подчиняющийся Закону, хотя на самом деле я не под Законом. Я делал это для того, чтобы обратить находящихся под Законом. |
| 14. Для не имеющих Закона я был как не имеющий Закона, хотя я не свободен от Закона Всевышнего, потому что нахожусь под Законом Масиха. Опять же делаю я это для того, чтобы обратить ко Всевышнему не имеющих Закона. |
| 15. Для слабых я был слабым, чтобы приобрести и их. Я стал всем для всех ради того, чтобы спасти по крайней мере некоторых. |
| 16. Всё это я делаю ради Радостной Вести, чтобы и мне получить её благословения. |
| 17. Вы ведь знаете, что в соревновании по бегу много участников, но только один становится победителем. Поэтому бегите так, чтобы получить награду. |
| 18. Каждый участник состязаний, при подготовке к ним, отказывается от всех удовольствий, и делает это ради получения тленного венка. Мы же стремимся к нетленному венку. |
| 19. Поэтому я не бегу бесцельно и не бью кулаками по воздуху. |
| 20. Нет, я тренирую своё тело, подчиняю его себе, чтобы, возвещая Радостную Весть другим, самому не оказаться дисквалифицированным. |