Римлянам 9:16-33 |
16. Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога. |
17. В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и имя Мое сделать известным по всей земле». |
18. Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит. |
19. Ты меня спросишь: «Как Он может в таком случае кого-нибудь винить? Разве кто в силах противиться Его воле?» |
20. Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?» |
21. Что, разве горшечник не вправе из одной и той же глины сделать и дорогой сосуд, и простой горшок? |
22. А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое могущество, долго терпел «сосуды гнева», которые обречены на уничтожение, |
23. для того именно, чтобы явить все безмерное величие Своей Славы по отношению к «сосудам милости», предназначенным для Славы? И эти «сосуды милости» — мы. |
24. Нас Он призвал — и не только из иудеев, но и из язычников, |
25. как об этом Он говорит в книге Осии: «Я назову народ, который был не Мой, Моим и нелюбимую — любимой. |
26. И в том самом месте, где Я сказал им: „Вы не Мой народ“, — теперь их назовут сынами Живого Бога». |
27. А Иса́йя восклицает об Израиле: «Даже если число израильтян будет как песок морской, все равно спасен будет лишь остаток. |
28. Свой приговор, решительный и скорый, исполнит над землей этой Господь». |
29. Как предсказал Исайя: «Если бы Господь Савао́ф не оставил нам нескольких потомков, мы стали бы как Содо́м и уподобились Гомо́рре». |
30. Итак, что из этого следует? Что язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру, |
31. в то время как Израиль, добивавшийся оправдания через Закон, этого не достиг. |
32. Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела. Он споткнулся о «камень преткновения», |
33. как написано: «Вот Я кладу на Сио́не камень — и о него споткнутся, скалу — из-за нее упадут. Но тот, кто верит в Него, не будет посрамлен». |