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日本語聖書 1954

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マタイの福音書 1

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1
アブラハムの子であるダビデの子、イエス・キリストの系図。
2
アブラハムはイサクの父であり、イサクはヤコブの父、ヤコブはユダとその兄弟たちとの父、
3
ユダはタマルによるパレスとザラとの父、パレスはエスロンの父、エスロンはアラムの父、
4
アラムはアミナダブの父、アミナダブはナアソンの父、ナアソンはサルモンの父、
5
サルモンはラハブによるボアズの父、ボアズはルツによるオベデの父、オベデはエッサイの父、
6
エッサイはダビデ王の父であった。ダビデはウリヤの妻によるソロモンの父であり、
7
ソロモンはレハベアムの父、レハベアムはアビヤの父、アビヤはアサの父、
8
アサはヨサパテの父、ヨサパテはヨラムの父、ヨラムはウジヤの父、
9
ウジヤはヨタムの父、ヨタムはアハズの父、アハズはヒゼキヤの父、
10
ヒゼキヤはマナセの父、マナセはアモンの父、アモンはヨシヤの父、
11
ヨシヤはバビロンへ移されたころ、エコニヤとその兄弟たちとの父となった。
12
バビロンへ移されたのち、エコニヤはサラテルの父となった。サラテルはゾロバベルの父、
13
ゾロバベルはアビウデの父、アビウデはエリヤキムの父、エリヤキムはアゾルの父、
14
アゾルはサドクの父、サドクはアキムの父、アキムはエリウデの父、
15
エリウデはエレアザルの父、エレアザルはマタンの父、マタンはヤコブの父、
16
ヤコブはマリヤの夫ヨセフの父であった。このマリヤからキリストといわれるイエスがお生れになった。
17
だから、アブラハムからダビデまでの代は合わせて十四代、ダビデからバビロンへ移されるまでは十四代、そして、バビロンへ移されてからキリストまでは十四代である。
18
イエス・キリストの誕生の次第はこうであった。母マリヤはヨセフと婚約していたが、まだ一緒にならない前に、聖霊によって身重になった。
19
夫ヨセフは正しい人であったので、彼女のことが公けになることを好まず、ひそかに離縁しようと決心した。
20
彼がこのことを思いめぐらしていたとき、主の使が夢に現れて言った、「ダビデの子ヨセフよ、心配しないでマリヤを妻として迎えるがよい。その胎内に宿っているものは聖霊によるのである。
21
彼女は男の子を産むであろう。その名をイエスと名づけなさい。彼は、おのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである」。
22
すべてこれらのことが起ったのは、主が預言者によって言われたことの成就するためである。すなわち、
23
「見よ、おとめがみごもって男の子を産むであろう。その名はインマヌエルと呼ばれるであろう」。これは、「神われらと共にいます」という意味である。
24
ヨセフは眠りからさめた後に、主の使が命じたとおりに、マリヤを妻に迎えた。しかし、子が生れるまでは、彼女を知ることはなかった。そして、その子をイエスと名づけた。
25
しかし、子が生れるまでは、彼女を知ることはなかった。そして、その子をイエスと名づけた。
Japanese Bible 1954
Public Domain: Colloquial version (1954)

マタイの福音書 1

アブラハムの子であるダビデの子、イエス・キリストの系図。

アブラハムはイサクの父であり、イサクはヤコブの父、ヤコブはユダとその兄弟たちとの父、

ユダはタマルによるパレスとザラとの父、パレスはエスロンの父、エスロンはアラムの父、

アラムはアミナダブの父、アミナダブはナアソンの父、ナアソンはサルモンの父、

サルモンはラハブによるボアズの父、ボアズはルツによるオベデの父、オベデはエッサイの父、

エッサイはダビデ王の父であった。ダビデはウリヤの妻によるソロモンの父であり、

ソロモンはレハベアムの父、レハベアムはアビヤの父、アビヤはアサの父、

アサはヨサパテの父、ヨサパテはヨラムの父、ヨラムはウジヤの父、

ウジヤはヨタムの父、ヨタムはアハズの父、アハズはヒゼキヤの父、

ヒゼキヤはマナセの父、マナセはアモンの父、アモンはヨシヤの父、

ヨシヤはバビロンへ移されたころ、エコニヤとその兄弟たちとの父となった。

バビロンへ移されたのち、エコニヤはサラテルの父となった。サラテルはゾロバベルの父、

ゾロバベルはアビウデの父、アビウデはエリヤキムの父、エリヤキムはアゾルの父、

アゾルはサドクの父、サドクはアキムの父、アキムはエリウデの父、

エリウデはエレアザルの父、エレアザルはマタンの父、マタンはヤコブの父、

ヤコブはマリヤの夫ヨセフの父であった。このマリヤからキリストといわれるイエスがお生れになった。

だから、アブラハムからダビデまでの代は合わせて十四代、ダビデからバビロンへ移されるまでは十四代、そして、バビロンへ移されてからキリストまでは十四代である。

イエス・キリストの誕生の次第はこうであった。母マリヤはヨセフと婚約していたが、まだ一緒にならない前に、聖霊によって身重になった。

夫ヨセフは正しい人であったので、彼女のことが公けになることを好まず、ひそかに離縁しようと決心した。

彼がこのことを思いめぐらしていたとき、主の使が夢に現れて言った、「ダビデの子ヨセフよ、心配しないでマリヤを妻として迎えるがよい。その胎内に宿っているものは聖霊によるのである。

彼女は男の子を産むであろう。その名をイエスと名づけなさい。彼は、おのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである」。

すべてこれらのことが起ったのは、主が預言者によって言われたことの成就するためである。すなわち、

「見よ、おとめがみごもって男の子を産むであろう。その名はインマヌエルと呼ばれるであろう」。これは、「神われらと共にいます」という意味である。

ヨセフは眠りからさめた後に、主の使が命じたとおりに、マリヤを妻に迎えた。しかし、子が生れるまでは、彼女を知ることはなかった。そして、その子をイエスと名づけた。

しかし、子が生れるまでは、彼女を知ることはなかった。そして、その子をイエスと名づけた。